生還是死？這是個問題。只是，女植物人特麗·夏沃一家人的問題已經擺到了美國法院、國會甚至總統(tǒng)布什面前。目前，女植物人的問題已經超越了這個案件本身，歐洲媒體及民眾已經把焦點轉到了布什身上，因為布什的插手不僅顯示出歐美之間的區(qū)別，同時絕大部分歐洲媒體認為布什在這方面顯然有些道貌岸然：一方面熱衷戰(zhàn)爭
，現在又假惺惺地當起了生命權利的衛(wèi)道士。
不過，羅馬天主教廷對布什插手此案出言支持。
布什介入引來罵聲一片
一根進食管插又拔、拔了插，女植物人夏沃的命運可謂一波三折，事關其“生死”的爭端不斷升級，直至驚動了布什總統(tǒng)和聯(lián)邦法院。布什21日簽署了國會通過的議案，要求聯(lián)邦法院再作決斷。而聯(lián)邦法官22日裁定，拒絕女植物人父母為愛女恢復進食管的要求。夏沃雙親已立即上訴以求翻案。
對于布什的介入，歐洲眾多媒體22日紛紛刊文評論，貶損遠多與褒揚。英國《泰晤士報》表示：“特麗·夏沃一案突出了美國和歐洲在生存權利、或者此案中的‘死亡權利’問題上分道揚鑣�！�
文章認為，“安樂死、墮胎、干細胞研究，尤其是死刑等問題著重顯示出大西洋兩岸的差異，甚至比雙方在伊拉克問題上的差異更為明了�！�
英國《獨立報》寫道，“問題一部分因為純粹的信仰差異，但至少在相同程度上，也是由于政治因素作祟。”
《獨立報》另一篇文章更切中問題要害。作者寫道，夏沃父母希望拯救女兒的舉動并沒有錯，“但鼓勵他們繼續(xù)自欺欺人和錯覺，長遠來說對任何人都無用且無益”，問題在于“‘假定人還活著’與布什過于簡單的正義一樣不適用于現代社會”，“盡可能保留任何生命形態(tài)的觀念不切實際、令人抗拒”。
“布什是個虛偽的衛(wèi)道士”
《獨立報》的觀點頗具代表性。不少歐洲國家媒體進而把矛頭對準布什，認為他“意識形態(tài)上的激進主義”，以宗教權利為由大撈政治籌碼，更有違司法公正。
德國《南德意志報》認為，“（美國）保守派主流正試圖影響公民們最為私人的決斷……把個人自由塞進道德、宗教的束縛中……”
德國《新聞報》則諷刺道，布什在此刻化身為生命權的衛(wèi)道者，不過這種價值觀卻未從一而終：“他相信社會、法律和法官應該站在維護生命的立場上。這太可貴了———尤其是從這樣一名推崇死刑、熱衷戰(zhàn)爭的政治家嘴里說出�！�
“法庭的裁決一不符合他的世界觀，他就頒出新法案來改變，”《新聞報》認為，布什所作所為已干擾了司法獨立性和三權分立。
英國《衛(wèi)報》刊文駁斥道，“布什及其陣營如此輕率地推翻多層法院的裁決，使得宗教教條凌駕于醫(yī)學觀點之上�！�
只有教皇和布什站一邊
代表羅馬教廷聲音的梵蒂岡《羅馬觀察家報》算是少數力挺布什的歐洲媒體之一。此報就夏沃案質疑道：“我們哪能像討論一部破損或無用的家電一樣來決定是否拔掉進食管？”
對于美國聯(lián)邦法官22日新出的裁決，《羅馬觀察家報》認為這決定“恐怖而荒唐”，簡直把夏沃當成面臨死刑的囚犯。
篤信天主教的多名意大利內閣要員也與梵蒂岡羅馬教廷站到一起聲援布什。身為教皇好友的歐洲事務部長羅科·布蒂廖內就表示，“美國上下一致對生命的捍衛(wèi)是如此讓人難忘，這表示著全世界最先進、最現代、最富有的國家之一對安樂死喊停，值得我們思考。”孫浩
新華社供本報特稿
責任編輯：屠筱茵
