華南師范大學社會學專家、心理學專家、博士生導師張敏強教授
中山大學社會學家、博士生導師劉祖云教授。
近幾天，“學雷鋒”熱潮遍及街頭巷尾，當人們按照雷鋒“毫不利己專門利人”的幸福觀去做好事時，他們是否真的因為幫助了別人而感到幸福呢？據(jù)了解，前段時間，有關(guān)機構(gòu)對國內(nèi)10大城市展開市民生活“幸福感”調(diào)查，結(jié)果廣州城市生活幸福感排在倒數(shù)第一。
在廣州生活工作的人們，真的不如中小城市那么幸福么？時報記者前日特邀中大和華師的有關(guān)專家，結(jié)合發(fā)生在市民身邊的一些個案，進行一場“廣州都市人幸福心態(tài)大剖析”，我們希望通過與專家的對話，讓都市人或多或少受到一些啟示，找到自己的幸福感�！ �
個案一：靚女給流浪漢送飯被譏笑
30多歲的趙小姐是海珠區(qū)一家寫字樓的白領(lǐng)，談起助人為樂，趙小姐很有感觸。她說自己因為想幫助別人而被同事誤解，現(xiàn)在還被當成笑話在單位傳。
她介紹，公司有時候要加班，都會為員工準備盒飯。去年10月份的一天，公司剩下了一些盒飯沒人吃，趙小姐想到附近天橋經(jīng)常有流浪漢，就想拿著剩下的盒飯去給他們吃。沒想到提著盒飯走到門口，就碰到幾個同事，他們都用異樣的眼光看著她。
回憶起當時的情景，趙小姐至今還覺得不好意思：“同事用鄙視的眼神看著我，說我這人怎么吃完了還要帶走公司的盒飯，感覺太那個了。我趕緊解釋原因，沒想到同事聽了竟然大笑起來，有的說我好天真，有的說我不正常，有的干脆說我很會編借口�！壁w小姐說，當時自己拿著盒飯都不知道該怎么辦，十分尷尬。最后干脆把盒飯丟下匆匆離開，而這件事如今常被同事們當作笑話談。
困惑：現(xiàn)在真的不能和陌生人講話嗎？
專家：幫助別人能獲得社會認同感
趙小姐十分不解地感嘆，小時候老師和家長都教導我們要像雷鋒那樣“毫不利己，專門利人”，那時候我們真的也愿意那么做，并且做了好事被表揚的感覺也很好，是有一種“幸福感”吧。
但如今走入社會，卻發(fā)現(xiàn)社會現(xiàn)實與書本上的教導離得越來越遠。走在街上，看到有孕婦在天橋上跪下乞討，不要輕易相信，想那可能是騙錢的；看到有人被車撞摔倒在地，不要去管，因為那可能是敲詐的；看見有人問路，不要隨便搭訕，因為可能是設好騙局的。
“我現(xiàn)在真的變得不敢和陌生人說話了！”趙小姐說，如今走在街上，無論是誰叫她她都不會理，無論發(fā)生什么事都不會去管，除了工作上的事，其他時候絕不和陌生人打交道。不過，她覺得心里總有些失落。
專家指出，幫助別人為什么會幸福？這是因為，幫助別人的人會獲得一種“社會的認同感”，這種認同感讓自己的滿意指數(shù)大增，從而達到一種更高的境界，產(chǎn)生幸福感，這其實就是雷鋒幸福感的來源，也正是中國傳統(tǒng)的“積善成德”的觀念的體現(xiàn)。
對每個正常的中國人來說，由于幾千年的傳統(tǒng)文化積淀，都崇尚和諧，助人能促進和諧，如今要構(gòu)建和諧社會，更需要大力倡導“雷鋒幸福觀”，要讓社會形成風氣，積極助人為樂并因此產(chǎn)生幸福感，令整個社會互助和諧。
從理論上來說，無論什么時代，什么經(jīng)濟體制下，能幫助別人，都會覺得幸福。因為人活著有一個社會認同度，都習慣按照社會認同去做事。雷鋒是這樣，現(xiàn)代人也是這樣。
個案二：白領(lǐng)月薪近萬仍感覺不到幸福
袁小姐目前在天河區(qū)一家外資企業(yè)做翻譯工作，月收入近萬元，是位名副其實令人羨慕的白領(lǐng)麗人。袁小姐說，來廣州工作之前，自己是在江西南昌一所高校做老師，由于覺得生活太清閑和不滿意每月2000元左右的收入，所以南下廣州。雖然工資是翻了幾倍，月收入過萬，但袁小姐似乎更懷念以前在南昌的生活了。
袁小姐告訴記者，其實來廣州之前，自己也想過這里的工作壓力和生活節(jié)奏等方面會緊張得多，自己是不是真的能夠接受這些變化？但是過多了窮日子的她還是抵不住高薪的誘惑，毅然到廣州創(chuàng)業(yè)。兩年多的時間過去了，袁小姐每天朝九晚五，雖然工作似乎很有規(guī)律，但是因為經(jīng)常要接待客戶，應酬吃飯，而且一個星期至少要出一次差，工作生活的節(jié)奏很快，壓力也大，每天都感覺處于忙碌之中。
袁小姐說：“以前我是無聊得不知道如何打發(fā)時間，現(xiàn)在卻是自己可支配的時間太少了。連我父母過來看我，我都沒有時間陪他們。
有時候覺得，還是生活在南昌舒服，一個星期上三天的課，剩下的時間都是自己的，生活節(jié)奏和工作壓力都不大，雖然收入不多，但衣食無憂啊。那個時候，和家人朋友在一起的時間很多，那種感覺現(xiàn)在回想起來，真的很不錯�，F(xiàn)在收入雖然多了，但感覺失去的同樣很多。”
困惑：在大城市生活不如小城市幸福？
專家：需求越大獲得幸福感難度越大
袁小姐感慨道：“一個人的幸福感不是由金錢收入來決定的，雖然在廣州能賺到不少錢，但也許10年之后，我還是會回到家鄉(xiāng)，在一個相對寬松舒適的環(huán)境里，做我自己最想做的事情，那才是最幸福的感覺�！�
另外，日常生活中，也經(jīng)常會聽到有人感嘆：過去計劃經(jīng)濟年代，雖然工資沒多少，但不用整天為錢發(fā)愁，日子反而過得安逸，如今收入高了，要支出的東西卻更多了，有的人奮斗一輩子就只為了房子，這樣看起來，如今的時代反而沒有計劃經(jīng)濟年代幸福感強烈。
幸福具有相對性，一些方面不能簡單對比。同時，幸福感是階段性的，是一種需要的滿足，是人們客觀要求得到滿足后的主觀感受。而且這個感受是階段性的，是一個接一個的，并非永遠單一。
比如幸福感與地域有關(guān)，如果經(jīng)濟發(fā)達，人們的欲望也不斷提升，拿廣州和某個內(nèi)地城市比，沒有可比性，在廣州月收入3000元算一般，但在內(nèi)地城市卻已算高薪了；另外，幸福感和個人位置有關(guān)，處在不同的位置，幸福感不一樣；還和個人的追求有關(guān)，你不考慮自身條件，一味地把追求定位得太高，當然就難得到幸福感。
而每個人在不同階段對幸福感有不同需求，人有生存、發(fā)展、享受的不同階段需要，比如當一個人沒飯吃快餓死時，給他一碗飯，他會覺得無比幸福；這是生存需要；而一個吃得太飽的人，給他一碗飯不但感覺不到幸福，反而有痛苦的感覺；同時，每個時段需求幸福感的強度不同，社會發(fā)展程度高，需求強度大，需求多樣化，而滿足需求的難度就高；反之亦然。
個案三：研究生找不到工作怪導師
“為什么我的導師這么無能，你看我的同學XX，他的導師為他找了多么好的工作，可我的導師又為我做了什么？”幾天前，廣州某高校中文系古典文學教授黃教授無意間聽到自己精心栽培的研究生小云與同學的這番對話，讓他的心情久久難以平靜，同時陷入深深的憂慮中，難道辛辛苦苦教出的愛徒就是這樣回報自己嗎？
黃教授說，發(fā)現(xiàn)這個問題后，他當即與其他教授做了交流，誰知，不交流還好，一交流嚇了一跳，幾乎所有的導師們都反映他們也碰到過類似的遭遇。導師們說，在廣州的高校中，這種“學得不好怨導師學術(shù)差、工作找不到怪導師社交無門、科研經(jīng)費少怪導師兜中寒酸”的研究生還真是存在不少。在他們眼中：“導師不僅要傳授知識，更要幫著找工作，幫著賺錢！”把導師當作自己走向社會的“萬能工具”。可是，這種時刻抱著索取一切的觀念的人又怎么能夠得到幸福？
困惑：學生心情郁悶就用得著跳樓嗎？
專家：年輕人缺乏感恩心態(tài)難感幸福
黃教授說，作為導師，我們培養(yǎng)學生，不僅僅要讓他們學到自己的學識，更要讓他們學會做人，學會以一顆感恩的心去面對社會，但現(xiàn)在的社會這種珍貴的東西太缺乏了，以至于我們單純的大學生們，也變得如此“市儈”，更不用說社會上一些人了。這也向社會敲響了警鐘，怎么將感恩之心扎根到新一代的年輕人中去，讓這些中國傳統(tǒng)的美德不要因此而缺失。
另外，最近幾年，經(jīng)�？吹叫侣剤蟮澜裉爝@里有人跳樓，明天那邊有人自殺，黃教授覺得不可思議，為什么這么輕易地就選擇結(jié)束自己這一生呢？難道他們一輩子所有的經(jīng)歷和感受都是痛苦，沒有一點幸福和快樂么？
計劃經(jīng)濟年代，人們對幸福的需求相對較低，所以容易滿足，而如今隨著社會發(fā)展，進入多元化的市場經(jīng)濟，人們對幸福的需求強度大，種類多，所以滿足難度高，人們就感覺幸福難以得到。這都是社會現(xiàn)代化發(fā)展的必然過程，在西方現(xiàn)代化時也有這樣的過程，人類社會就是在不斷滿足需求過程中不斷發(fā)展的。
專家強調(diào)，幸福感是個主觀的、不同人有不同標準的感受，不同階段有不同的需求。人們應該認識到幸福感的這個規(guī)律，并且善于自我調(diào)劑，需求目標的確立要現(xiàn)實，如果超越可比性去盲目比較追求，就難以獲得幸福感。
同時，尤其是現(xiàn)代年輕人要懷著感恩心態(tài)看待自己的生活，不要認為什么都是自己應該得到的，什么都是社會欠你的，也不要以為什么都那么容易得到。要想獲得成功的幸福，需要一個堅持的過程，不可能一步到位，但一些年輕人卻總是把自己定位很高，老是一下子就成為李嘉誠、成龍，而不考慮自身條件和努力過程，結(jié)果遭遇現(xiàn)實考驗時，會產(chǎn)生強烈的不幸感，造成心理抑郁甚至導致一些不理智舉動。
專家建議：利用節(jié)日倡導公德
中山大學社會學家、博士生導師劉祖云教授和華南師范大學社會學專家、心理學專家、博士生導師張敏強教授認為，信仰缺失是導致當前市場經(jīng)濟社會風氣惡化、人們幸福感越來越少的原因之一。
在計劃經(jīng)濟時代，盡管人們的物質(zhì)生活并不富裕，但他們價值觀統(tǒng)一，信仰堅定，人們的言和行能達到一致，并且農(nóng)村有人民公社，城市有單位，能監(jiān)督和傳播民間公認的道德，人們互助互愛能夠得到社會認同，從而獲得幸福感；而如今市場經(jīng)濟里，公社散了，單位不管了，人們崇尚“趨利避害”爭取自己的最大利益，這符合市場經(jīng)濟法則，但淡化了人際關(guān)系，破壞了道德體系、社會良知，人們的價值觀變得多元化，信仰多樣化甚至沒有信仰，言行不受道德約束。
比如，有些人既不是黨員，也沒有其他任何信仰，想做什么就做什么，只要不違法就行，行為不受道德約束。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，他們簡單地以賺錢為幸福目標，而由于自身條件有限，很快發(fā)現(xiàn)自己的目標這輩子都無法實現(xiàn)，便陷入所謂的絕望，因為價值觀缺失，已經(jīng)沒有了道德上的譴責和督促，他們無所顧忌。因此，當前需要一個載體，讓道德觀念這些民間約定俗成的東西得到重視和傳播，讓人們有自己的信仰，在道德上不會無所顧忌。比如西方有教堂，人們每周去做禮拜，做懺悔，并非迷信，而是一種心理上的排解等等。隨著我國市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，原有的道德傳承載體如公社、單位等已經(jīng)缺乏，在此情況下，通過社會調(diào)控機制來傳承道德很重要。專家建議，可以把春節(jié)、中秋這些節(jié)日利用起來，倡導傳統(tǒng)道德和社會公德；也可以利用社區(qū)，把社區(qū)作為傳播載體，但由于社區(qū)層面低，很多資源控制不了，有待加大發(fā)展。
委員提議：編制中國式幸福感量表
市場經(jīng)濟發(fā)展到今天，到底應如何對待人們的幸福感？這個問題也同樣引起政協(xié)委員和專家的反思。今年廣東省兩會期間，省政協(xié)委員陸大祥在書面發(fā)言中提出，無論經(jīng)濟如何發(fā)展、社會如何和諧，其標志也在于人民是否幸福以及幸福程度如何，經(jīng)濟發(fā)展、建設和諧社會，不能脫離人們的幸福感和幸福指數(shù)而空談。三者應該有機結(jié)合。
陸大祥委員建議，應從中國的文化背景和當前的經(jīng)濟社會發(fā)展程度出發(fā)，編制一套適合當今中國居民的幸福感量表，作為GDP的對應指標以及作為和諧社會的指標，從而構(gòu)建一個和諧幸福的社會。
兩位專家認為，幸福指數(shù)與經(jīng)濟發(fā)展相對應并作為和諧社會的指標，這代表了現(xiàn)代人們對幸福感的日益注重，可以理解。但由于幸福感是個相對、主觀的東西，要作為一項社會指標，關(guān)鍵要看這個幸福指標怎么制定�？赡茉诓僮魃想y以把握，導致主觀成分較多。
名詞解釋：幸福指數(shù)
在國際社會，測量國民幸福的標準叫GNH(Gross National
Happiness，國民幸�？傊�)。GNH最早是由南亞的不丹王國的國王提出的。他認為政策應該關(guān)注幸福，并應以實現(xiàn)幸福為目標。他提出，人生基本的問題是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡。在這種執(zhí)政理念的指導下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護四級組成的“國民幸�？傊�(GNH)指標”。追求GNH最大化是不丹政府至高無上的發(fā)展目標。實踐的結(jié)果，是在人均GDP僅為700多美元的不丹，人民生活得很幸福。專題策劃
吳斌 專題撰文 時報記者 祝勇 薛冰 朱小勇專題攝影 時報記者 巢曉
責任編輯：屠筱茵
