今天端午 可否放假
年年有端午，可現(xiàn)在在這天包粽子、吃粽子的家庭已經(jīng)很少了。相反，我們?cè)絹?lái)越熱衷過(guò)情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些外國(guó)人的節(jié)日。上海師范大學(xué)女子文化學(xué)院是國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)“發(fā)掘、復(fù)原和保護(hù)中國(guó)民族節(jié)日”呼聲最高的高校代表。去年農(nóng)歷三月三，上師大就曾舉辦“女
兒節(jié)”慶典，嬉水、對(duì)歌、女兒餐等活動(dòng)令人記憶猶新。端午節(jié)之際，記者專(zhuān)訪上師大女子學(xué)院院長(zhǎng)翁敏華教授。翁教授呼吁增加端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日。
追溯 端午節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)非常豐富
翁教授介紹，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)等。以上各說(shuō)，各本其源。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
傳統(tǒng)的活動(dòng)內(nèi)容有：女兒回娘家、懸掛菖蒲和艾草、佩香囊、賽龍舟、蕩秋千、給小孩涂雄黃、飲用雄黃酒和菖蒲酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。
紀(jì)念 年輕人不知怎么過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日
翁教授認(rèn)為，自古以來(lái)端午的主題有兩個(gè)文化層面。一是指“衛(wèi)生”，即“保衛(wèi)生命”的涵義。因?yàn)槎宋邕^(guò)后，酷暑將至，蚊蟲(chóng)滋生，容易發(fā)生傳染病，因此民間這一天會(huì)佩戴香囊、飲用雄黃酒，家中要進(jìn)行大掃除，懸掛菖蒲、艾草等。二是從紀(jì)念屈原、伍子胥的愛(ài)國(guó)主義精神，紀(jì)念曹娥的孝道上著手�！爸敝两裉�，我們的紀(jì)念活動(dòng)還是可以從這兩方面進(jìn)行�！�
翁教授指出，很多年輕人對(duì)中國(guó)民族節(jié)日不甚了解，認(rèn)為端午節(jié)就是吃粽子，中秋節(jié)就是吃月餅，年輕人不知道七夕，但在西方情人節(jié)這天，卻會(huì)給戀人送上玫瑰花和巧克力�！叭绻覀儾恢鲃�(dòng)，諸如韓國(guó)人申遺這種事情還會(huì)發(fā)生�！�
呼吁 讓端午節(jié)成為國(guó)定節(jié)假日
“韓國(guó)端午祭能夠申遺成功是有原因的，在傳統(tǒng)活動(dòng)的繼承和保留上他們做得比我們好�！蔽探淌�2002年曾經(jīng)親自赴韓國(guó)考察端午祭，他感受頗深：中國(guó)有屈原，韓國(guó)則有個(gè)韓將軍。他是一位抗擊日本侵略軍、智勇雙全的將領(lǐng)。韓將軍逝世后，故鄉(xiāng)人民把他當(dāng)作生命之神。
每年端午祭韓國(guó)都要舉行大型紀(jì)念游行活動(dòng)。當(dāng)?shù)厝嗣駮?huì)穿民族服裝跳“女圓舞”，表演“斬倭戲”，此外還有桂亭山歌、八廣大假面劇、韓國(guó)式相撲等。游行結(jié)束后，還有一架直升飛機(jī)凌空飛過(guò)，灑下漫天的牛黃粉，渲染節(jié)日的氣氛。
翁教授指出，端午節(jié)明明是五月初五，卻偏偏在5月28日（初二）舉行蘇州河劃龍船活動(dòng)，只因?yàn)?8日是星期天，而五月初五當(dāng)天是工作日，上班族不放假。相比之下，韓國(guó)端午祭放假1天，中秋節(jié)要放假3天。
對(duì)此，翁教授呼吁能夠增加端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日�！胺偶俚某霭l(fā)點(diǎn)并非是為了休假，而是為了廣大群眾能回味悠久歷史，享受民俗文化�！�
政協(xié)委員提議要重視傳統(tǒng)節(jié)日
早在去年和今年的全國(guó)兩會(huì)和地方兩會(huì)期間，建議將端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日列入法定假日的建議就不絕于耳。如北京市政協(xié)委員、國(guó)防大學(xué)軍建政工教研部教授岳忠強(qiáng)在今年初北京市政協(xié)十屆四次會(huì)議上就提出，北京應(yīng)率先在端午、中秋以及元宵等傳統(tǒng)節(jié)日放假。
我國(guó)曾有媒體就“春節(jié)、中秋、圣誕、情人節(jié)等10個(gè)節(jié)日中你最想過(guò)哪一個(gè)？”做過(guò)一個(gè)調(diào)查，結(jié)果顯示：春節(jié)排第一位，其他傳統(tǒng)節(jié)日也都排在前幾位。北京市政協(xié)委員萬(wàn)建中因此認(rèn)為，這說(shuō)明人們從內(nèi)心來(lái)講非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，也越來(lái)越希望有時(shí)間按照傳統(tǒng)方式過(guò)這些承載特殊文化含義的節(jié)日。
各地如何過(guò)端午
[臺(tái)灣]端午節(jié)也是家庭聚會(huì)日
□謝飛君 徐哲
“今天，我們和大陸一樣，過(guò)端午吃粽子劃龍舟。不過(guò)，臺(tái)灣的粽子偏硬，餡也不同。臺(tái)南臺(tái)北做法不一樣�！弊蛱欤緢�(bào)記者連線鳳凰衛(wèi)視駐臺(tái)灣首席記者游本嘉，他這樣說(shuō)。
游本嘉說(shuō)，臨近中華民族傳統(tǒng)的端午節(jié)，臺(tái)灣本地的氣氛相當(dāng)不錯(cuò)�！坝捎诋�(dāng)天放假，端午也是一個(gè)不錯(cuò)的家庭團(tuán)聚會(huì)日�！辈贿^(guò)，說(shuō)到吃粽子，臺(tái)灣南部和北部做法不一樣，比如北部，有人會(huì)把糯米先炒熟，放進(jìn)蒸籠蒸；也有人把糯米炒到半生，然后蒸。“如果是南部，則主要是煮�！庇伪炯握f(shuō)，葉子方面，是竹葉或者月桃葉，后者包粽子味道更濃些。至于餡，游本嘉說(shuō)，是香菇、蝦米還有肉，不過(guò)最近一段時(shí)間，臺(tái)灣突出“養(yǎng)生”的概念，有了八寶粽、紫米粽等等，餡方面則多了干貝、咸鴨蛋等。
[秭歸]新屈原祠開(kāi)工
□謝飛君 徐哲
早在上月末，湖北秭歸縣文物局局長(zhǎng)梅運(yùn)來(lái)就曾興奮地說(shuō)，新屈原祠將在端午節(jié)期間正式開(kāi)工，“新秭歸要迎回這位故舊相識(shí)�！�
秭歸，縣名即由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。后由于三峽工程的興建，屈原祠遷建。本月，三峽大壩全線建成，當(dāng)?shù)伉P凰山復(fù)原了三峽庫(kù)區(qū)青灘古民居等24處地面文物。
從前天始，秭歸縣舉辦“2006中國(guó)秭歸端午文化旅游節(jié)”，舉行龍舟賽、端午詩(shī)會(huì)等7大主題活動(dòng)。
[汨羅]江畔龍舟競(jìng)渡
湖南汨羅屈原紀(jì)念館館長(zhǎng)徐蔚明說(shuō)，選擇紀(jì)念屈原是一種歷史的選擇，也是整個(gè)民族的共同文化，公祭伍子胥則是一種地方上結(jié)合自身特色的一個(gè)選擇。湖南的汨羅江畔，上演一幕幕端午汨羅龍舟競(jìng)渡、江畔祭祀屈原等古老而神秘的儀式。
[蘇州]公祭伍子胥
“普及端午文化知識(shí)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，于是有了這次端午公祭活動(dòng)�！弊蛱煜挛纾瑴胬藚^(qū)區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)章昊說(shuō)，儀式只是滄浪區(qū)吳地端午民俗文化節(jié)系列活動(dòng)中的一項(xiàng)。
滄浪區(qū)文化館在籌備公祭儀式的同時(shí)，吳地端午商標(biāo)的申請(qǐng)工作也在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。據(jù)透露，他們已委托蘇州的一家商標(biāo)事務(wù)所提出商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)，“吳地端午”、“伍子胥”、“胥門(mén)”、“胥江”等均在申請(qǐng)之列。
[上海]中學(xué)生誦離騷
□記者 俞陶然
晚報(bào)訊
今天下午1:30，七寶古鎮(zhèn)避風(fēng)臺(tái)廣場(chǎng)上鼓樂(lè)齊鳴，申城100所學(xué)校的中學(xué)生代表、老師、教育界專(zhuān)家咸集于此，祭祀屈原。整個(gè)“屈原祭”根據(jù)我國(guó)古代祭奠儀式的程序進(jìn)行，有主祭人，有儀仗隊(duì)。
端午二問(wèn) 建議放假是否可行
全國(guó)政協(xié)委員、上海市人民政府參事趙國(guó)通對(duì)此提出自己的見(jiàn)解。他表示，增設(shè)假期的建議非常好，不僅能傳承文化，而且對(duì)社會(huì)生活也將有百利而無(wú)一害。趙國(guó)通說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)率已日益提高，多設(shè)置假期，將減少每個(gè)人的工作次數(shù)，但社會(huì)需要的工作總量并不會(huì)產(chǎn)生變化，那么就意味著有可能誕生出一些新的工作崗位。此外，民族傳統(tǒng)和凝聚力還能得到提升，每個(gè)人的生活會(huì)因此顯得更加輕松和多姿多彩。
屈伍之爭(zhēng)意義何在
“蘇州應(yīng)是端午節(jié)的重要發(fā)源地之一，賦予端午節(jié)紀(jì)念意義的人物首推伍子胥，而不是屈原。”長(zhǎng)期從事歷史研究的老教授戈春源昨天接受采訪時(shí)說(shuō)。但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，屈伍之爭(zhēng)不存在競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，主要是從史實(shí)角度出發(fā)，端午節(jié)的歷史可以延長(zhǎng)200多年。
戈春源是蘇州科技大學(xué)教授，中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)理事，也是提出“姓伍姓屈說(shuō)”的首位專(zhuān)家。戈春源說(shuō)，關(guān)于端午節(jié)的起源有多種說(shuō)法，最為流行的是與屈原有關(guān)。這一說(shuō)法最早見(jiàn)于南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》。
戈教授認(rèn)為，吳均的說(shuō)法并不正確。龍舟競(jìng)渡起源于紀(jì)念伍子胥，這要比紀(jì)念屈原早200多年。他的主要依據(jù)是，東漢邯鄲淳在《曹娥碑》上說(shuō)，每年農(nóng)歷五月初五，浙江上虞人民要迎濤而上，迎接“伍君”，而所謂的“伍君”便是伍子胥。而與吳均同時(shí)代《荊楚歲時(shí)記》的作者宗懔更是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，競(jìng)渡是“東吳之俗，不關(guān)屈平也”。
對(duì)于全國(guó)各地越來(lái)越濃的端午氣氛，戈春源感到欣慰�！斑@對(duì)中國(guó)的大文化的傳承是一件好事。因?yàn)闊o(wú)論是屈原還是伍子胥，他們身上都體現(xiàn)了真摯、忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)主義等積極的思想�！�
■鄰國(guó)如何過(guò)端午
[韓國(guó)]吃車(chē)輪餅穿韓服
□王興棟
今天是韓國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日江陵端午祭。韓國(guó)東亞大學(xué)尹輝鐸教授告訴記者，他們這天會(huì)祭拜山神，用菖蒲水洗頭，吃車(chē)輪餅，蕩秋千，穿韓國(guó)的傳統(tǒng)服裝，但不劃龍舟，不吃粽子。
韓國(guó)江陵端午祭起源于新羅時(shí)代的山神祭，原是村農(nóng)祈祝豐收的慶典，已有1000多年的歷史。尹教授認(rèn)為韓國(guó)的江陵端午祭雖然受中國(guó)端午節(jié)影響，但經(jīng)過(guò)多年發(fā)展變化已與中國(guó)的端午節(jié)有很大不同。農(nóng)村過(guò)端午祭的氣氛比較濃，在五月初五這天，全家人會(huì)穿上傳統(tǒng)的韓國(guó)服裝聚集在一起吃飯聊天；傳統(tǒng)的食品有車(chē)輪餅食，類(lèi)似我們的煎餅，是用小米、粟米等淀粉加香菜、蔥粒等煎成的，但他們不吃粽子；游戲活動(dòng)有蕩秋千等，此外還有一些民俗戲表演如官奴假面舞劇以及民謠演唱，蕩秋千比較常見(jiàn)，但不劃龍舟。
韓國(guó)政府為了保護(hù)本國(guó)的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成功將江陵端午祭申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
[日本]端午節(jié)已經(jīng)過(guò)了 □施平
日本自古以來(lái)就有過(guò)中國(guó)節(jié)的傳統(tǒng)，如1月1日(元旦)，3月3日(上已)，5月5日(端午)、7月7日（七夕）等等。從明治時(shí)代開(kāi)始，這些節(jié)日都改為公歷日。也就是說(shuō)，日本的端午節(jié)是公歷5月5日。端午節(jié)的習(xí)俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統(tǒng)文化。日語(yǔ)中，“菖蒲”與“尚武”的發(fā)音相同，因此被視為男孩的節(jié)日，有男孩的家里會(huì)掛出鯉魚(yú)幡。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國(guó)人一樣會(huì)吃粽子，并在門(mén)前掛出菖蒲草。在1948年，端午節(jié)被日本政府正式定為法定的兒童節(jié)，成為日本五大節(jié)日之一。
作者:□晚報(bào) 張騫 程賢淑報(bào)道
責(zé)任編輯：林彥婷
