2D愛(ài)好者無(wú)論去哪里都會(huì)帶著心愛(ài)的“玩具”

    真實(shí)生活并不如意

    37歲的尼桑已經(jīng)謝頂，剩下的頭發(fā)也已變成了灰色，“因?yàn)橛刑悄虿。也荒艹匀?。我是個(gè)倒霉蛋?！痹谀嵘：统瘋}(cāng)共進(jìn)午餐的這家餐廳里有很多家庭也在聚餐，有些媽媽們好奇地打量朝倉(cāng)，大多數(shù)人則視而不見(jiàn)。

    尼桑說(shuō)，不久之前他有過(guò)一個(gè)真實(shí)的女友，但后來(lái)被甩了。由于他走到哪里幾乎都帶著朝倉(cāng)，這讓他一開(kāi)

    “有些人不認(rèn)為這很有意思，她又很占地方，”他說(shuō)。他就像每個(gè)好男人對(duì)待自己的女朋友那樣對(duì)待她——周末帶她出去唱歌，拍大頭貼。尼桑不會(huì)帶著朝倉(cāng)去上班，但他抽屜里有一個(gè)備用抱枕，上邊也有同樣的朝倉(cāng)圖案。如果工作到很晚，“有了她，在辦公室椅子上睡覺(jué)就容易多了。 ”

    尼桑一共有七個(gè)朝倉(cāng)音夢(mèng)的枕套，只要價(jià)錢(qián)合適，他就會(huì)買(mǎi)下來(lái)——最初的那個(gè)他花了70美元。如果其中一個(gè)由于陪伴過(guò)久而褪色或者變臟，他就套上一個(gè)新的。

    尼桑很明白，一個(gè)成年人還沉迷于游戲人物，會(huì)顯得很怪異，但他就是無(wú)法想象沒(méi)有朝倉(cāng)的生活，“當(dāng)我死去的時(shí)候，我希望能抱著她被安葬。 ”

    動(dòng)漫、游戲培育2D癡迷者

    尼桑只是日本男女中興起的一種亞文化的代表，他們沉迷于和虛擬人物的真實(shí)關(guān)系之中。這些自稱(chēng)2D（二維，平面）愛(ài)好者的群體正是御宅族文化的一部分——在過(guò)去的10年中，日本動(dòng)漫、游戲培育了一大批癡迷者。

    要想明確地把2D愛(ài)好者歸類(lèi)于御宅族的哪一派是不可能的，因?yàn)樗鼈兊慕缦藓苣：?/p>

    像許多御宅族一樣，大多數(shù)2D愛(ài)好者都有工作，要付房租，會(huì)和朋友出去玩（有些甚至已經(jīng)成家）。然而和許多御宅族不同的是，他們對(duì)自己的“玩具”懷有真實(shí)的羅曼蒂克式情感。

    程度較輕的人可能收藏一套動(dòng)漫人物的模型，會(huì)在閑暇時(shí)和她們出去約會(huì)。而像尼桑那樣著迷程度較深的2D愛(ài)好者，就會(huì)真的把畫(huà)有青春漫畫(huà)少女的胖枕頭當(dāng)成女朋友。

    許多研究這一現(xiàn)象的人表示，2D愛(ài)好者的興起可能與日本年輕人在現(xiàn)代情感生活中遇到的困難有關(guān)。一項(xiàng)政府調(diào)查顯示，在日本30歲至34歲的成年人中，從未有過(guò)性生活的人占到了四分之一以上；50%的日本人沒(méi)有異性朋友。

    對(duì)真實(shí)的浪漫失去興趣

    40歲的本田透是2D愛(ài)好者運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭人，他已經(jīng)寫(xiě)了六本書(shū)來(lái)提倡2D生活方式。

    本田透從大學(xué)退學(xué)后，在好幾家電子游戲公司工作過(guò)，幾年前，他開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)呼吁御宅族們要在帥哥美女們面前挺起胸膛。 2005年，他出版了一本譴責(zé)所謂“戀愛(ài)資本主義”的書(shū)。

    本田透聲稱(chēng)，在上世紀(jì)80年代日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期，在小成本電影、肥皂劇和小說(shuō)的作用下，“浪漫”已被過(guò)分市場(chǎng)化，其真實(shí)價(jià)值早已淪喪。根據(jù)本田透的說(shuō)法，像他那樣正派的人不再對(duì)浪漫抱有興趣，轉(zhuǎn)而投身于2D世界。

    “在真實(shí)世界里，純潔的愛(ài)情已經(jīng)消失，”本田透寫(xiě)道，“只要鍛煉自己的想象力，2D世界的關(guān)系比3D世界更富激情。 ”他堅(jiān)持認(rèn)為，自己并非在鼓吹色情，而是提倡一種全新的浪漫概念。

    本田透的支持者將他的話(huà)牢記在心。但在后來(lái)的一次采訪(fǎng)中，本田透卻說(shuō)他擔(dān)心沉迷2D會(huì)成為年輕御宅族一條太過(guò)容易的出路，畢竟有些人有能力在現(xiàn)實(shí)世界獲得成功。“我不是說(shuō)每個(gè)人都要立刻放棄對(duì)于真實(shí)愛(ài)情的希望。我只是想說(shuō)，像我這樣沒(méi)有退路的人可以在2D世界里活得快快樂(lè)樂(lè)。 ”

    “萌文化”催生龐大市場(chǎng)

    在日本，對(duì)于二維美少女的狂熱現(xiàn)象足夠?yàn)樗约翰┑靡粋€(gè)美稱(chēng)——“萌”，這個(gè)字在日文中和“燃燒”、“萌芽”同義。要達(dá)到理想的“萌”的關(guān)系，男性要將自己從現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中解放出來(lái)，向一個(gè)特定的角色表達(dá)自己的熱情，不用擔(dān)心經(jīng)受考驗(yàn)或者被拒絕。

    日本著名的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家森永琢郎說(shuō)，每個(gè)宅男都能被劃分到某一“萌”的級(jí)別。 “一端是正常人，他們對(duì)動(dòng)漫人物沒(méi)興趣，只喜歡真實(shí)的女人，”他說(shuō)，“另一端則是2D死忠。 ”森永自稱(chēng)他也是御宅族，在成為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家之前沒(méi)有女人運(yùn)，不過(guò)他現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)婚了。

    森永笑稱(chēng)他的“萌”級(jí)為2級(jí)——更喜歡真實(shí)女人，但有很多男人處于另一端。 “我完全理解他們的感覺(jué)。這些人不想在社會(huì)里爭(zhēng)先恐后，只想創(chuàng)造出屬于自己的小花園，平靜地生活。 ”

    在森永的分類(lèi)表上，尼?？赡苓_(dá)到了8級(jí)或者9級(jí)，對(duì)他而言，2D愛(ài)情是現(xiàn)實(shí)世界愛(ài)情的替代品。

    “萌文化”催生了大量定位于2D世界迷戀者的商品，從虛擬女友到人體抱枕，從少女塑像到穿著游戲人物服裝的服務(wù)員。每一天，無(wú)數(shù)2D愛(ài)好者從日本各地趕到東京秋葉原，只為搜遍專(zhuān)賣(mài)店或參加同好們的活動(dòng)，網(wǎng)羅新的“女友”，將她們納為珍藏。

    不甘心完全拋棄現(xiàn)實(shí)生活

    不過(guò)，正如本田透所說(shuō)到的，不是所有2D愛(ài)好者都心甘情愿地完全拋棄現(xiàn)實(shí)生活。

    尼桑說(shuō)：“我當(dāng)然想結(jié)婚了。但你看看我，到處帶著這東西的人怎么能結(jié)婚呢？人們可能會(huì)懷疑我是從哪個(gè)精神病院逃出來(lái)的。如果我可以看到自己的模樣，或許也會(huì)這樣想。 ”

    自嘲過(guò)后，尼桑的表情又變得嚴(yán)肅起來(lái)，“我的內(nèi)心斗爭(zhēng)十分激烈。人們說(shuō)，有的御宅族不想結(jié)婚，其實(shí)不是這樣的。有些人的信心實(shí)在太過(guò)脆弱，所以選擇了放棄，但在心底的最深處，他們與正常人一樣充滿(mǎn)渴望。 ”尼桑說(shuō)，如果他真能找到實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情，他希望他的妻子能接受朝倉(cāng)音夢(mèng)：“她是我生命的結(jié)晶。如果把她帶走，我會(huì)崩潰的。 ”

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    機(jī)器人也受熱捧

    7月底，類(lèi)人機(jī)器人 “HRP4C”身穿由著名婚紗設(shè)計(jì)師為其量身定做的婚紗亮相日本大阪，其長(zhǎng)相頗似日本動(dòng)漫女主角，還有著一頭黑色直發(fā)。有人為此預(yù)言，機(jī)器人不僅會(huì)成為人類(lèi)的“好幫手”，甚至有可能成為“好伴侶”。

    每隔一兩年，日本的研究人員都能研發(fā)出新一代的機(jī)器人。雖然日本研發(fā)的各種機(jī)器人大部分無(wú)法進(jìn)入大眾市場(chǎng)，但這并不妨礙科研人員的熱情——機(jī)器人科技在日本所處的地位比世界上任何國(guó)家都要重要。

    日本希望，機(jī)器人業(yè)能為持續(xù)走低的出生率和不斷萎縮的勞動(dòng)力市場(chǎng)提供解決方案。除此以外，日本發(fā)達(dá)的機(jī)器人業(yè)與其兩大文化潮流也不無(wú)關(guān)系——科技與動(dòng)漫。

    一些專(zhuān)家認(rèn)為，日本人對(duì)機(jī)器人的熱愛(ài)植根于 “神道”信仰中。這種觀念模糊了生命與非生命的界限，其追隨者相信，所有的事物都能擁有鮮活的靈魂。在日本人的觀念中，機(jī)器人不是異己的存在物。

    “機(jī)器人在日本擁有漫長(zhǎng)且友好的歷史，擬人化的機(jī)器人被認(rèn)為是有生命的，甚至是家庭成員之一，”密歇根大學(xué)人類(lèi)學(xué)教授詹尼佛·羅伯特森說(shuō)。西方世界經(jīng)常將機(jī)器人描繪成邪惡力量或?qū)κ澜绾推皆斐赏{，但日本卻傾向于將機(jī)器人視作友好的。朱靜遠(yuǎn) 國(guó)際周刊專(zhuān)稿