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�。保梢蕾囆蛯W(xué)習(xí)觀向自由型學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)變。依賴型學(xué)習(xí)觀指的是一種學(xué)習(xí)上無(wú)自立性、無(wú)主動(dòng)性，呈現(xiàn)被動(dòng)、依賴等品質(zhì)和特征的學(xué)習(xí)觀。自主型學(xué)習(xí)觀也稱為主體型學(xué)習(xí)觀，表現(xiàn)為自覺(jué)地、能動(dòng)地、有目的地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺(jué)而有目的地學(xué)習(xí)、個(gè)性化地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)等。
２．由知識(shí)型學(xué)習(xí)觀向智力———能
力型學(xué)習(xí)觀進(jìn)而向人格學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變。知識(shí)型學(xué)習(xí)觀是一種重知識(shí)、輕能力，重理論、輕實(shí)踐的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀。智力———能力型學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)既重學(xué)習(xí)者能力的提高和智力的開(kāi)發(fā)，又重學(xué)習(xí)者職業(yè)適應(yīng)能力與職業(yè)發(fā)展能力的提高，它滿足了現(xiàn)代社會(huì)能力本位人才觀對(duì)學(xué)習(xí)所提出的要求。人格型學(xué)習(xí)觀不僅重視知識(shí)和能力的相互促進(jìn)和共同提高，而且更重視受教育者人格的健全發(fā)展，它要求“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
３．由封閉型學(xué)習(xí)觀向開(kāi)放型學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)變。封閉型學(xué)習(xí)觀是一系列“以課堂為中心、以課本為中心、以教師為中心”的學(xué)習(xí)觀的總稱。開(kāi)放型學(xué)習(xí)觀則是與之相對(duì)立的一種面向社會(huì)、面向生活，多層次全方位開(kāi)放的學(xué)習(xí)觀。
�。矗蓚鞒行蛯W(xué)習(xí)觀向創(chuàng)造型學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)變。傳承型學(xué)習(xí)觀表現(xiàn)為重視學(xué)習(xí)在繼承人類文化成果、傳遞生活經(jīng)驗(yàn)方面的獨(dú)特作用，但卻忽視了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，即創(chuàng)造性的培養(yǎng)。創(chuàng)造型學(xué)習(xí)觀是從適應(yīng)與發(fā)展兩大任務(wù)出發(fā)，既強(qiáng)調(diào)繼承與適應(yīng)，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與發(fā)展。
�。担蓪W(xué)會(huì)型學(xué)習(xí)觀向會(huì)學(xué)型學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)變。
學(xué)會(huì)型學(xué)習(xí)觀是一種“教什么學(xué)什么，學(xué)什么會(huì)什么”的觀念，它用“學(xué)懂”、“學(xué)會(huì)”來(lái)回答學(xué)習(xí)上的“學(xué)得如何”的問(wèn)題，往往突出了實(shí)用，而忽視了創(chuàng)新。會(huì)學(xué)型學(xué)習(xí)觀不僅包括“學(xué)懂”、“學(xué)會(huì)”，而且還用“懂學(xué)”、“會(huì)學(xué)”來(lái)回答學(xué)習(xí)上“如何學(xué)”的問(wèn)題。古人說(shuō)：“授人以魚(yú)不如授人以漁”。說(shuō)的就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要講求學(xué)習(xí)的方法，要善于學(xué)習(xí)。
（１１月１日《北京青年報(bào)》浙江省青年研究會(huì)陳理得／文）
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