其實惡性癌腫(包括腦瘤)并不是絕對的絕癥，多數(shù)病者都是由于病急亂投醫(yī)，而耽擱了診療的最佳時間或選擇了錯誤的治療方案，最后才會演變成不可救治的癌病絕癥。對于任何一種疾病來講，醫(yī)學(xué)治療是一，但是要更好的康復(fù)也離不開治療后期的護理，腦瘤患者更不例外，在這里我們強調(diào)一下腦瘤患者的術(shù)后飲食原則：
    1、麻醉清醒后6小時無吞咽障礙者，方可進少量流質(zhì)飲食，以后逐漸改為軟食。
    2、術(shù)后24小時持續(xù)昏迷、吞咽功能障礙的病人，應(yīng)鼻飼流質(zhì)飲食，鼻飼時應(yīng)注意：
    A、少量多餐，每次量少于200毫升．間隔時間大于2小時，防止消化不良。
    B、宜高熱量，高蛋白，高營養(yǎng)，低鹽飲食。避免由于鈉離子在機體潴留可引起血壓升高，進而導(dǎo)致顱內(nèi)壓升高。保證病人營養(yǎng)，有利于手術(shù)后組織的修復(fù)。
    C、溫度38～40℃，防止?fàn)C傷病人。
    D、抬高床頭15°～30°，進飲食后半小時內(nèi)勿改變病人體位，防止食物反流。
    E、防止胃管脫出，胃管脫出時注入食物可導(dǎo)致食物進入呼吸道引起窒息，應(yīng)妥善固定不能自行拔出。
    F、喂食前要證明鼻飼管確實在胃內(nèi)。
    G、術(shù)后早期胃腸功能未完全恢復(fù)時應(yīng)盡量少進牛奶、糖類等產(chǎn)氣食物，防止引起腸脹氣。若抽出咖啡色液體時提示消化道內(nèi)有出血，應(yīng)暫禁飲食或灌注冰流質(zhì)，止血后方可進食。
    采用傳統(tǒng)中醫(yī)可解決腦瘤患者術(shù)后的飲食問題！
    中國瑤醫(yī)對腦瘤術(shù)后飲食困難的闡述：
    導(dǎo)致人體正常的盈虧平衡狀態(tài)遭到破壞而發(fā)生疾病的因素，就是病因。瑤醫(yī)歷史悠久，源遠流長，有兩千多年的歷史�，庒t(yī)對病因的認識最早可以追溯到漢代對瘴氣的認識，此后，隨著瑤醫(yī)藥的不斷發(fā)展，瑤醫(yī)對病因的認識不斷地進步和發(fā)展。
    瑤醫(yī)探求病因的方法有兩種：一種是詳細詢問發(fā)病經(jīng)過，了解可能引起疾病的直接或間接原因；二是以各種疾病的癥狀體征表現(xiàn)為依據(jù)，經(jīng)過分析，推求病因。
    由于瑤族居住環(huán)境的特殊性，瑤醫(yī)學(xué)對病因的認識，除了包括其他醫(yī)學(xué)普遍認同的病因，即一般病因以外，還包括一些具有地域特色的病因，如毒、痧、瘴、蠱等，但不論如何分類，瑤醫(yī)學(xué)始終認為病因無非自外而來、由內(nèi)而生兩端，這種認識雖略顯粗糙，在病因?qū)W上卻可起到執(zhí)簡馭繁的作用。
    瑤醫(yī)調(diào)理腦瘤術(shù)后的病人堅持惡病不補原則！
    所謂“惡病”，指的是病情重、發(fā)展快、難治療、預(yù)后不良的一類疾病。如各種惡性腫瘤和紅斑狼瘡就屬于“惡病”范疇。這類疾病的潛伏期、初期或無癥狀期可無任何不適，或者是有臨床癥狀亦不能引起重視，如咳嗽、胸痛、咽喉腫痛、腹痛、瀉泄、關(guān)節(jié)疼痛等等。從證候性質(zhì)方面多難以判斷準(zhǔn)確，而只有通過現(xiàn)代理化檢查方法才能明確疾病的嚴重程度。在治療過程中，由于證候輕淺，一般醫(yī)生多以普通對證藥治療。實踐證明，普通對證方藥在施治中往往效果不佳，隨著時間的推移，病情反而會逐漸加重，直至最后達到危殆不治。迨至晚期，各種惡性臨床表現(xiàn)接踵而至，病邪久戀不去，且日漸熾盛，消耗人體使之日衰，雖然內(nèi)在邪氣盛實，但外在證候表現(xiàn)卻是一派虛弱之象。此時治療，往往會因病人體質(zhì)不堪攻擊而多用補藥，很少會使用大劑攻伐之品。然而正由于此，卻多使正氣未見其復(fù)，反使邪毒日盛一日以至于不可遏制。根據(jù)大量實際經(jīng)驗，大致可以證明，以補藥治惡病者，極難收到理想的效果。
    惡病之所以為惡病，重要原因之一就在于毒重邪深，危害人體迅烈，且不易祛除。因此欲治惡病，必以猛藥方可奏效。此點正合金元中醫(yī)名家張從正的攻邪名論：“邪去則正安，邪未去補之足以資寇。” 而惡病不論正氣強弱均以毒邪深陷久戀為主，治療自始至終亦應(yīng)以祛毒除邪為重，且不可執(zhí)迷于“正氣存內(nèi)、邪不可干”，“正勝自能祛邪”之論，而濫施補藥，貽誤病情。
    惡病初期輕證多易被忽視，施用輕淺之藥當(dāng)然不足以拔除毒邪之根，故往往愈治而病愈甚，終至不治。而晚期虛證多被誤治，施用補益之品不僅正氣未復(fù)，反倒使邪氣狂張，最終還是徒然。對于惡病的虛實判斷，應(yīng)當(dāng)不循教條之理，而應(yīng)明確惡病不論初期和晚期，均以邪實為本。因為此類惡病，邪氣盛是一直持續(xù)始終的。初期證候輕淺時，毒邪便已根深蒂固，而至晚期，雖正氣虛衰，但是毒邪卻熾盛不退，雖有精氣奪之虛象，但絕不可視為純粹虛證。既然邪氣熾盛自始自終存在，在疾病診斷治療中，祛毒伏邪便應(yīng)自始至終作為要法，以此解決疾病的主要矛盾，否則，應(yīng)用補藥，勢必助邪誤病。
    惡病之虛不似常病之虛，常病之虛無邪盛之實，理虛扶正自可收效，而惡病之虛多伴實邪，補之不僅無益，反而有害。治病之道，貴在有效，而有效之方藥，必有至理存焉�；蛴腥速|(zhì)疑，虛乏之身不耐攻擊，攻伐之藥，有病者病受之，無病者人受之。而惡病邪盛，正宜攻伐以除之，若斤斤慮及虛實補瀉之教條，不能靈活體會應(yīng)用，雖理近至道，則實而誤人。